پیشگیری از وقوع جرم از منظر دین مبین اسلام
تعداد صفحات : 42
فرمت :PDF
ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺟﺮم ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی در ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ,دﻓﻊ وﺟﻠﻮ ﻣﺮض را ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺟـﺮم در دو ﻣﺒﺤـﺚ ﺟـﺰای ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﺟﺮم ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد .در ﺟﺮم ﺷﻨﺎﺳـﯽ ﭘﯿﺸـﮕﯿﺮی از وﻗـﻮع ﺟـﺮم را ﻣـﯽ ﺗـﻮان در ﻫـﺮ وﺿﻌﯿﺘﯽ ﮐﻪ از وﻗﻮع ﺟﺮم ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﺤﺚ ﮐﺮد ؛ ﻣﺜﻞ اﯾﺠﺎد ﻣﺤﯿﻂ اﻣﻦ ﺑﺮای ﻓﺮزﻧﺪان ,اﯾﺠـﺎد آﻣـﻮزش و ﭘـﺮورش و ...اﻣﺎ ﺣﻘﻮق ﺟﺰای ﻋﻤﻮﻣﯽ ,ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺟﺮم را در ﺑﺤﺚ اﻫﺪاف اﻋﻤﺎل ﻣﺠﺎزات ﻫـﺎ واﻗـﺪاﻣﺎت ﺗـﺄﻣﯿﻨﯽ دﻧﺒـﺎل ﻣـﯽ ﺷﻮد ,ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺑﺰه ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﺲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐـﻪ راﺑﻄـﻪ اﯾـﻦ ﻣﺒﺤـﺚ در اﯾـﻦ دو ﻣﻘﻮﻟـﻪ ﺑـﻪ ﺻـﻮرت ﻋﻤـﻮم و ﺧﺼﻮص ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺎﺷﺪ ؛ اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ در راﺑﻄﻪ ی ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺟـﺮم در ﺣﻘـﻮق ﺟـﺰای ﻋﻤـﻮﻣﯽ ﻣـﯽ ﭘـﺮدازد وﺑﺮای ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ی ﺑﯿﺸﺘﺮ درﺑﺎره ی اﯾﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﻪ ﮐﺘﺐ ﺟﺮم ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ. اﺳﻼم و ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺟﺮم ﯾﮑﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ اﺳﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺟﺰء ﻓﺮوﻋﺎت دﯾﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ رود اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف و ﻧﻬـﯽ از ﻣﻨﮑـﺮ اﺳـﺖ ؛ اﺳـﻼم ﺳﻮره ی ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﮐﺮده ﮔﺎﻣﯽ ﻣﻬﻢ در ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از وﻗﻮع ﺟـﺮم ﺑـﺮ ﻣـﯽ دارد ، ﻫﻤﭽﻨـﯿﻦ 70ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﮐﻪ در آﯾﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻫﺎی ﮐﯿﻔﺮی در ﺷﺮﯾﻌﺖ اﺳﻼم ﺑﻪ دو ﻣﻨﻈﻮر دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﺷﻮد: - ﭘﯿﺶ ﮔﯿﺮی از ارﺗﮑﺎب ﮔﻨﺎه از ﻃﺮﯾﻖ ﻫﺪاﯾﺖ اﻓﺮاد و ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن از روز ﺟﺰا ، ﺗﺰﮐﯿﻪ ﻧﻔﺲ ، اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف و ...؛ 1 ... - اﻋﻤﺎل ﮐﯿﻔﺮ در ﺟﻬﺖ اﺟﺮای ﻋﺪاﻟﺖ ؛ ﻧﻔﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻄﺮﻧﺎک ، دﻓﻊ اﺷﺨﺎص ﻓﺎﺳﺪ و 2 ٣ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ در ﺷﺮﯾﻌﺖ اﺳﻼم ، اوﻷ داﯾﺮه ی ﺷﻤﻮل ﮔﻨـﺎه ﻣﺴـﻠﺰم ﮐﯿﻔـﺮی وﺳـﯿﻊ ﺗـﺮ از ﺟـﺮاﺋﻢ ﻗـﻮاﻧﯿﻦ اﺳـﺖ ، ﻟـﺬا ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮐﯿﻔﺮی در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻫﻤﺮاه و ﺗﻮأم ﺑﺎ ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی اﺳﺖ ؛ ﺛﺎﻧﯿﺄ ﮐﯿﻔﺮﻫـﺎی دﻧﯿـﻮی و اﺧـﺮوی در ﺣﻘـﻮق ﺟـﺰای اﺳـﻼﻣﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﺎزات ﻫﺎی ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻠﻞ از ﻗﻄﻌﯿﺖ و ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ وﺛﺎﻟﺜﺄ وﺟﻮد دو ﮐﯿﻔﺮ دﻧﯿﻮی و اﺧـﺮوی واﺟـﺪ ﺟﻨﺒﻪ ی ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی ﺑﺮای ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ. ﻣﺠﺎزات ﻫﺎ و ﭘﯿﺸﮕﯿﺮی از ﺟﺮم ﯾﮑﯽ از اﻫﺪاف ﻣﺠﺎزات ﻫﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی از ارﺗﮑﺎب ﺟﺮم از ﻃﺮﯾﻖ ارﻋﺎب ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧـﻪ ﮐـﻪ ﺑﻨﺘـﺎم اﺳـﺘﺪﻻل ﻣـﯽ ﮐـﺮد، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ رﻧﺞ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺠﺎزات از ﻟﺬت ﺗﺤﺼﯿﻞ اﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﺮم ﺑﯿﺸـﺘﺮ ﺑﺎﺷـﺪ ﻣﺠـﺮﻣﯿﻦ ﺑـﺎﻟﻘﻮه از ارﺗﮑـﺎب ﺟـﺮم ﺧـﻮدداری ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد .ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻈﺎم ﻣﺠﺎزات ﻫﺎی ﺛﺎﺑﺖ در ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺟﻮد دارد. ﺟﻨﺒﻪ ی ارﻋﺎﺑﯽ ﻣﺠﺎزات ﻫﺎ از دو ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺎﻋﺚ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی از ﺟﺮم ﻣﯽ ﺷﻮد. .ارﻋﺎب و ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺟﺮم 1 ﻣﺠﺎزات ﻫﺎ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﺗﺮس در ﺗﻮده ی ﻣﺮدم ﻣﺎﻧﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ دﯾﮕﺮان ﻫﻤﺎن ﺟﺮم را در آﯾﻨﺪه ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﻮﻧﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺠﺎزات ﻫﺎ از ﻧﻈﺮ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﺟﺮم ﺑﯿﺶ از آﻧﮑﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺮس از ﺻﺪﻣﻪ ی اﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﻧﺎﺷﯽ از ﻣﺠﺎزات )ﻣﺜﻞ ﭼﻨـﺪ ﺳﺎل زﻧﺪان (ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﻪ واﮐﻨﺶ اﻋﻀﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺴـﺒﺖ ﺑـﻪ ﻣﺸـﺮوﻋﯿﺖ ﻣﺠـﺎزات و وﺿـﻊ اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ ﻣﺠـﺮم ﺑﺴـﺘﮕﯽ دارد ، اﮔـﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺮﻣﯽ را ﺑﺪ ﺑﺪاﻧﺪ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ، ﺟﻨﺒﻪ ی ﺑﺎزدارﻧﺪﮔﯽ ﺟﺮم ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از وﻗﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗـﺎﻧﻮن ، ﻓﻌﻠﯽ را ﺟﺮم ﺑﺪاﻧﺪ وﻟﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ آن را ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻧﺪاﻧﺪ ؛ ﻣﺜﻸ در ﻣﻮرد ﻓﺮار از ﻣﺎﻟﯿﺎت اﮔـﺮ ﭼـﻪ ﻗـﺎﻧﻮن آن را ﺟـﺮم ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ، اﯾـﻦ ۴ ﻓﻌﻞ ﻗﺒﺢ زﯾﺎدی در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﻣﯿﺰان ﻧﻔﻮذ و ﻣﻮﻓﻘﯿـﺖ ﻧﻈـﺎم ﺟﺰاﺋـﯽ از ﻧﻈـﺮ ﺟﻠـﻮﮔﯿﺮی از ارﺗﮑـﺎب ﺟـﺮم در آﯾﻨﺪه ﺑﺴﺘﮕﯽ ﮐﺎﻣﻞ و ﻗﻄﻌﯽ ﺑﺎ ﻣﯿﺰان ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ و ﻣﺠﺎزات ﻫﺎی ﺟﺰاﺋﯽ ﺑﺎ ارزش ﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ دارد. .ارﻋﺎب و ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﺧﺼﻮﺻﯽ از ﺟﺮم 2 ﻣﺠﺎزات ﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺟﺮم ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺨﺘﯽ و ﻣﺸـﻘﺖ ﻣﺠـﺎزات در آﯾﻨـﺪه از ارﺗﮑـﺎب ﺟـﺮم ﺧـﻮدداری {ﻣﺜـﻞ 4} ﮐﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻮارد ﻣﺠﺎزات ﺑﻪ ﺟﺎی آﻧﮑﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺎزدارﻧﺪه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺧـﻮد ﻋﺎﻣـﻞ ﺑﺰﻫﮑـﺎری ﻣـﯽ ﺷـﻮد ؛ ﺳﺎرق ﻧﺎﺷﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ اﻓﺘﺎدن ﺑﻪ زﻧﺪان ﺑﻪ ﺳﺎرق ﺣﺮﻓﻪ ای ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد.
